Ал-Ҷазира ошкор мекунад: Ба Шӯрои ҳазор олим дар Қандаҳор чӣ шуд?

Шабакаи Аl jazeera тафсилоти мулоқоти диншиносони Афғонистон ва робитаҳои онро бо Покистон ошкор мекунад
Кобул-мулоқоти васеъмиқёси диншиносони афғон, ки рӯзи чоршанбе дар Кобул баргузор шуд ва дар он қарор қабул шуд, ки “ҳар гуна фаъолияти низомии Афғонистон дар хориҷи кишвар” манъ карда шавад, бо сабаби ташаннуҷи афзоянда дар муносибатҳо бо Исломобод ва табодули иттиҳомот дар фаъолияти ҳаракати покистонии “Толибон” дар минтақаҳои қабилавии наздимарзӣ бо Афғонистон баҳсҳои шадид ба вуҷуд овард.
Нозирон бар ин назаранд, ки ин қарорҳо мустақиман ба ҷунбиши “Толибон” – и Покистон ва ҳукумати он иртибот доранд, аммо ҳукумати Афғонистон мегӯяд, ки ҳадафи он “ташкили гуфтугӯи динӣ ва ҳифзи амнияти кишвар”аст.
Дар вохӯрӣ беш аз ҳазор диншинос аз музофотҳои гуногун, аз ҷумла сарвазир Мулло Муҳаммад Ҳасан Охунд, раиси суди олӣ Шайх Абдул Ҳаким Ҳаққони, вазири корҳои Маъруф Муҳаммад Халид Ҳанафӣ ва як қатор мансабдорони баландпояи ҳукуматӣ ширкат варзиданд. Ҳадафи фуруд
Як манбаи баландпояи ҳукуматӣ, ки мехост номаълум боқӣ монад, ба al jazeera net гуфт: “мақсади мулоқот муттаҳид кардани мавқеи шариат дар робита ба фаъолияти мусаллаҳона берун аз Афғонистон ва бастани роҳ барои суиистифода аз марзҳо е ҳувияти афғонҳо дар низоъҳои хориҷӣ буд.»
“Паеми мулоқот на танҳо ба “Толибон” – и Покистон, балки ба Исломобод низ ирсол шуда буд, то бидонад, ки Кобул ба истифодаи қаламрави Афғонистон ҷиддӣ муносибат мекунад ва ӯҳдадор мешавад, ки созишномаи дохинро пурра иҷро кунад.»
Мувофиқи ҳуҷҷати гирифтаи шабакаи Ал ҷазира, нусхаи он аз ҷониби уламо тасдиқ шудааст.:
Ӯҳдадории толибон ба риояи шартҳои созишномаи дохин, аз ҷумла муқаррароте, ки қаламрави Афғонистон бар зидди дигар кишварҳо истифода намешавад.
Огоҳӣ ба ҳар як шахс е гурӯҳи ашхос дар бораи истифодаи қаламрави Афғонистон барои зарба задан ба ҳар кишвар ва таъкид кардани он, ки ҳукумат барои иҷрои ин ӯҳдадорӣ масъул аст.
Мухолифони ин қарор “гурӯҳи ҷинояткорон” ҳисобида мешаванд ва ҳукумат ҳуқуқ дорад алайҳи онҳо чораҳои қатъӣ андешад.
Амири шариат ба ягон фаъолияти мусаллаҳона берун аз марзҳои Афғонистон роҳ намедиҳад.
Ҳар гуна фаъолияти мусаллаҳона дар хориҷа тибқи шариат ғайриқонунӣ аст ва ҳукумат ҳуқуқ дорад барои пешгирии он чораҳо андешад. Толибони Афғонистон аз толибони Покистон ҷудо шуданд
Абдул карим ҳабиб, муҳаққиқи гурӯҳҳои мусаллаҳ, ба шабакаи Ал ҷазира гуфт, ки ин қарор як изҳороти расмии динӣ аст, ки Толибони Афғонистонро аз толибони Покистон ҷудо мекунад ва ҳама гуна ҷангро алайҳи ҳукумати Покистон берун аз шариат дар Кобул мегузорад. Ин маънои онро дорад, ки аз ин ба баъд ҷиҳод танҳо бо “мудофиаи дохилӣ” маҳдуд хоҳад шуд, на ҳамлаи беруна ва ин толибони Покистонро дар ҳолати ногувор мегузорад, зеро нақли онҳо дар бораи “ҷиҳод алайҳи ҳукумати Покистон” асоси кори онҳост.
“Ин як рӯйдоди муҳим аст, зеро толибони покистон солҳои тӯлонӣ гуфтугӯи динии Афғонистонро ҳамчун роҳнамо истифода мекарданд. Ҳоло ҳукумати Афғонистон мехоҳад ин робитаро қатъ кунад.»
Паеми боэътимод.
Яке аз иштирокчиени ҳамоиш, ки мехост номаълум боқӣ монад, ба Ал – ҷазира гуфт, ки ҳадаф нигоҳ доштани ҷавонони афғон аз ҷанг дар дохили Покистон, бахусус дар шароити фишори афзояндаи Исломобод аст. Ғайр аз он, ҳадаф муайян кардани сарҳадҳои сиесӣ ва ҷиҳодӣ ва маҳрум кардани қонунияти динии онҳое мебошад, ки берун аз Афғонистон фаъолияти мусаллаҳона доранд. “Касе, ки мехоҳад ба Кобул ҳамла кунад, барои ин масъул аст ва дар ин ҳолат ҳимояи кобул аҳамият нахоҳад дошт” гуфт ӯ. Кӯшиши пешгирӣ кардани шиддат
Коршиноси афғон Нуриддин Ҷалол дар сӯҳбат бо шабакаи al jazeera гуфт, ки мулоқот дар доираи талошҳо барои пешгирии ташаннуҷ ва нишон додани омодагии Кобул барои иҷрои вазифаҳои худ бидуни муқовимати мустақим бо толибони Покистон е худи Исломобод баргузор шуд. “Ҳаракати Афғонистон” толибон ” кӯшиш мекунад, ки байни муносибатҳои таърихӣ бо ҳаракати Покистон “толибон” ва фишори минтақавӣ ва байналмилалӣ мувозинат пайдҳ кунанд:
Дар моҳҳои охир амалиети толибони Покистон алайҳи полис ва низомиен фаъол шуд, ки фишори Кобулро афзоиш дод.
Бунбасти музокироти дуҷониба: чор даври музокироти Кобул ва Исломобод дар доҳа, истамбул ва Эр-риед муваффақ нашуд.
Назорати ҳокимияти динӣ дар дохили Афғонистон: кобул аз он нигарон аст, ки гуфтугӯи ҳамзамони динӣ метавонад платформаи ҷалби ҷавонон ба ҷанг дар хориҷа гардад.
Оғози душвор
Саволе ба миен меояд, ки ое ҳукумати Афғонистон ин қарорҳоро иҷро карда метавонад?
Ба гуфтаи муҳаққиқ Зиалла Нури, ин қарорро амалӣ кардан душвор аст, зеро толибони Покистон дар авҷи низоъ қарор доранд.Ҳамин тавр аст.»
Бо вуҷуди ин, ӯ бар ин назар аст, ки агар ӯ қарор диҳад, ки алайҳи гурӯҳ чораҳои маҳдуд андешад, ҳамоиш барои Кобул пӯшиши сиесӣ ва динӣ таъмин мекунад.
Олим ва нависандаи афғон Муҳаммад Шаҳоб изҳор дошт, ки толибони афғон дар доираи стратегия кӯшиш мекунанд, ки муносибатҳои худро бо Исломобод ором кунанд, дар ҳоле ки пойгоҳи халқии худро дар Покистон аз даст надиҳанд.
Хулоса бароред
Мулоқоти диншиносон дар кобул як тағйироти муҳим дар гуфтугӯи динӣ ва сиесии ҳукумати Афғонистонро нишон медиҳад, ки бо марҳилаи хеле ҳассос дар марзи Афғонистон ва Покистон рост омад. Ин қарор ҳам ба толибони Покистон ва ҳам ба Исломобод сигнали возеҳ мефиристад. Аммо муваффақияти он аз қудрати ҳукумат дар амалисозии он ва омодагии Исломобод вобаста аст, ки ин таҳаввулотро ҳамчун қадами воқеӣ дар роҳи паст кардани шиддат қабул кунад, на ҳамчун қадами тактикӣ.
Дар минтақае, ки яке аз марзҳои нооромтарин дар осиеи ҷанубӣ аст, сарнавишти муносибатҳои ду кишвар аз он вобаста аст, ки ин паемҳо аз коғаз ба амал чӣ гуна интиқол дода мешаванд.